15 رادم اص

ا

2

"| 4 4>

را

0ر0 18

امام تلوق لت ملعن

الت زان

7 0 > لس رطا

|

.

6 . ااه سس

<ط ررس وا مف مر فخ صا حب رصاط قافرا ست ل : “ييكتا يمال قال سكا رطا لسك اسز بال اردغ “-

مصذف: امام ابو : الوراق الى ويسشقل منرم : رحتيف عبد ا ير

فأشل جامعة التلوم الاسلامية: علا م تنورى ناو كرابي

ور شرت

وجدد >< ت وجر تك < وجرت ك< ع2 ك< 2 ججو5 كيد جحت 1-7

»©

الهم

7 9 0 7 اسسا ع كرام ..... او رين اور ميل حطرا قمع إقدا عه 00 للزلا كاب ا ل 1 05 ل -امانت رأث ني كما نك ايهال الى ادرل 5 تبي تكرنامار سه ممه 9 تل انير رم ا و ل 7 لمر ين - اميرك والى س كراد ياب بدارل اوراسكولون ل ذمردار ١‏ خضرا حاسة ايخ اسية ارول تل تدك دق تاق ةادا لج صاب لكا يل رق مول - 3 تن حتراءت سن الئل اب كك نئل ريل الناكى خدمت كل ع ايت تق ادب سح عا جزا كز ارش سك وو ”عقيو النلها وى" “نا ىناب 7 سبيت ادااد سه سك صاب يل ا بيت سح شال فر ءا تل نيز بجو ل/طلباءكى ذتنى 3 احتعرادد يكت موس شل در سج ( كر يفاو ركلا ) بل منا سب مال اس ب شل شال فرما يل اود جد لك زيل بإ دكرا ديل - اس كا اجر واب آي حرات دع نل اق ةقان

لاتحي لطر ااي سرع رح اج ار اح افر اتج ارح اير تقر

ل سني و سقف سقف وسقي سقف وسقي ويك

09

اعمال صا ب ير بتمنا .ورد وسره وى اى يب لا سف كل مخنتكرنا ساك بموكاء اور بساد# تموى اعمال ربك اوراب > سك “بتر رن صداق عار يم 8 مول سك ا كنا بك متب لي تكاانداذ ورا > كك اناق كان ل

مول نع اناج ل عن دياك ان اهاي 2 قرا ل خا سج اود دبال كى مناجد اود مداركل ومكا تنب ل حفي اكراقّ ال سال مد يله

كا جمسآ ساك اذو يش كرليا جا ةق الى بنده سن تر جمدكا كام شرورع كيا اود بنده سك يي أظرمو لا نا جر حفين ف كا نر جمتها وجول ف كيا نتها بعد ثبل متلوم جواكرعنو ا نا فور لبش بن رفور ال صا حب سك نر مف رماي ان سك 00 سك استتفاومكيان.

بند و مولوى لا اب صا حب اورمولوى سعرصاحب فال جامعفارو قا

نص ركزار سل جنهون سد وا فو قا بنده كى معاون تكى الثد الكو بتر بن جذاس تمر عطا فرءا اور ا كنا بكو تم سب سل لك نجات كا ذر لهم

يكاب درك كل يبل مع عر لى نتن سكسا تخدشا لكل جادى تال ُ اسلولون ل اود دري قا ى اين (مثان وينات سك اذادت ) درج َه اعدادي بإ اول بلط ي/ طالبا تأو<فن لكر وال ما - ٠‏ 1

نم اميركر ل اك ل اران ب وسو زى سك سسا تر نوج دى اسك اود ديكر اداادول يل ىا ا سكتاء بكوا لك اجمييت كي أظررارا ا فوغارق رحد رشلل واب كان

0

از : ابورز مز ىعفا القد سو رصت رس وموم |

اا لهم

4 َ 2 8 6 5 6 0 6 . 6 5 6

١ 7 ١ 7

الى علم جاسنة نلك امام بخارى سف اي الاتب بع ركتاب الل © (بخارى ) كا آغا ارشادئىكر كمسل الثطيرولم انما الاعمال باليّيات ست فرمايا سل كى اسل وجد بي سباكم تمل اعمال <ياءت كل صنت وهقبو ليت 5 كا اتتصا نيبت درق يرخخصر سب برل خواه وه انفرادى او ذال وعيتكا 0 مد يا متها وقواى نوعييت كاء اكر وه خالش الشركى رضا حك لك أو وه

للك ميل خم ول ءاى _كقرآ نكم نما ليل ه برموقم برعملا ل اموا صمت عتقا د ) كل شط لكا دك ست -اى شرت صرورت وا ميت

علا رف تبحا دع كبرل كحت بل - امام حادق بت بذ فقبه »محر رش حا ؤتلء مروف خصيتء لد راوقء

د عام اورذ يك انان 2

عا محا فظ ا بل نكثث را لاير والتهما يي يبل لبتت ول - علا محا و ابد عام اور بلند يا كُرَث 2ك - مفتق الثم يكنتا نحط رمت مولا نا مق رفح صاحب قل الدّد دوج

اناي لجاز واختضاء سك ساتخ نا م ضرورى عقا تدآكة يل ء كنا بيج ا تنا بأل سك رطا بكم ات يال ياسع“

ع( العقيرة الجا و : بظامري جم ولي ىكتاب ليان ذا مده ل اعقبارس شيم لناب متصور موق _اس يجوف ىكتاب -ك باد ل عللاء 0

22 0 2 يج 0 هت كن هت كي < 5 ج22 كدج وجوت كيد م سرت كه

72

الل سك علطا وو اما محا وى رحا لش دك لشهو ركتب ب لل : 2 م ؟) معالى الآغار (س) مكل الأغار (م) درو (ه) 7 7 0 امد () ضي الات كير دم عراب اسم 4 6 (9) النواورالققبي ‏ 5 9 ل وفات: زىالتحرة لسرم بروز مرا تكووفات إلى اورقروفم ا . مق فى ك فورعرا زرف عونو 0 0 8 0 م 5 ِ 8 6 3 0 . 6 6 5 0 5 ٍ 5 8 4

م

6 5 0 3 6 1 6 ١ 3 ١ 4 1 4 2

00 تلق تم ال اعتنقا دكا اعلا نك سة ل -

)١‏ إنّ الله تَعَا لى وَاجِدٌ لاشَرِيْك له

قا ا ايك ساسكاو ل ش ريال - وَلَاشَىْءَ مله

كا متا تكو ل تق جرزا سك دابل - وَلَا شَىْءَ يُعْجِرُهُ

ارش ى كول زات عاج كركق >-

حمر جب

مسر ج-

وَلا إله غَيْرةُ و 1 2 أل سكسو ا كو ى عبادت سك لا أن يبل -

حمر د

سر م

4 0 و وو رجي او مشرربت 6ن

27 >< 0 دك يد 0 ود كي 0 بدت 0 بوت 5< 010 5< 3< 220 02 جعت كيد 0 جورت كيد و سرك كد ا ارح ار حر 0001 0 ب ير 0 لك

1

رج ا رح ا ارح جار اج ار ايان بتر

6

ودذات ناا موك اودش توم موك - 1 وَلَا يَكُونُ إلا مَايْريُْ ال جتبال يلل وى مهتا سج جوا شتا لى عا جنا - لا تَبْلعَهُ الأوْهَاه اال خيالات أ سك يق تك ل س8 ع2 _- ولا تذركة الأفهَام اوور قل ركان بق ٠٠‏ ) وَلَا يَشْبَهُ انام تلوق ل ساتي أ س ىو لى مشا ببس لال - معز تقرف قزم انام ووسدازتده أت ”ل مورس يل كك ءودحافظ سأ ثري 1 ل -

14 |) خَالْقٌ بلا حَاجَةَ

وه سارى كا نات كا يبدا كس والا سه عالائكد اا ال كى كول

١‏ ) رَازْقٌ بلا مَوَنَةٍ

و بخيراى نشكل سس بكور وق نيا سه والا سهد

-4-14- ووس بكوموت دسيذ دالا هافق‎ ٠

)١ 0‏ مَارَالَ بِصِقَاتِهِ قَديمًا قَبْلَ حَلقِهء لَمْ يَرَدَدُ بِكَوْنِهِمْ سَيْئا لم يكن قَبلَهُمْ من صِفَاتِه. تلن ريؤا لرئي ل يعراان ل نوك افا و ا

١1‏ ) وَكُمَا كان بِصِفَاتِه أزليًا كذالك لَايَرَالُ عَلَيْهَا بدي ده يف صفات سكسا تح اشاس سه اور شد كا -

)١ >‏ لَيْسَ بَعْدَ حَلْقٍ الْحَلْقَ اسْتَفَادَ إِسْمْ الْحَالِقٍ كلو كو بيد ا كر سذ -ك بعد ا سكا نام خال قبل يدا بل و ولو قكو يرا كفت يعد تق خالق تاء مش وو ا بقى خد بيد سل اتج بيش ح ساود شاد جك -

ولا بِإحدَاثِ لْبَرِيّة اسْتَفَادَ اسْمَ الَْازِىُ

او رو كو يداك ذل وج سال سذ ينانا م بار ى تيل ركما-

ج02 جد 2< ن هجوت >< 3 ج22 2< 0 وجوت و2 كيد نج 0

9 !) لَهُ مَعْنَى الرَبُوبيّة وَلا مَرْبْوْبَء وَمَعْنَى الَْالِقِيّة ولا مَحْلُوْقَ 7 أل حك سك يالك صفت بييشا سح اود بييشار سك جا > لك 1

وال مو يان موس سك -ك خالق مون كى صفت بيش سه اور ببيشر ا ما ا ا ار ا 2 باككثات /

0 وَكما أنه مُحبى الْمَوْتى بَْدَ مَأَحْيَاهُمْ, إِسْتَحَقَّ هذا الإِسْمَ‎ "٠ َبْلَ إِحَّائِهِم» كذلك اسْتَحقّ اسم الْحَالِقٍ قَبْلَ إنشَائِهمْ ع‎

جبيرا كوه عردو ل كوزئد هك سن سل إعدمخيتن (زنر وك د ولا ) 1 كبلانا سه ء كو طررع وه فد هك سن سح يحله تق اس نامك تن ب ب

اد اى طرر لوقك بهد اكد سف يه ى خالق مدنا أ سك غان 4 0 ا مر عَلَيْه يسيرلا يحمَاح إلى شَْء» ليْسَ كَمِطْلِهِ شَيْة وَهْرَ بم لني فير الى سل كوه رجز ب قادد سه اود مرج أ لكافمتارت سه - برا م أل

ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا 0

رج ا ار ا ار ا ار ار ا ا 0 2

كول

سك سك آ سان سو ملى ج زكائتا ال - اس كول مشا لال وه حك والا اورد يكته والا س>- ١‏ ') خَلَقَ الْحَلْقَ عله الأدتعالى كلو كوا ينكلم يبد اكيا- 0 وَقَدَرَلَهُمْ أقُداراً ادا تقالى ذكلوقك تقزر ب مقرركيس _- "") وَضَرَبَ لَهُمْ اجالةً الشتقالى فكلوق سه _ك امل (1آخرى وفت ) مقرركها-

و

لم يَحْف عليه شَيْءٌ من كاله قْلَ أن حَلَفَهُمموَعَلِمَ ماهم عَامِلَوْنَ» قبْلَ أن يَخُلَْهُم تلو قل يراكذت يكدئى ال لول جزجيى مول تل ادرده لوكو نكو يداك نت يبل تى ب جاننا قا كروهايق زنك م لكي باذ واس ولد

> ") وَكُلٌ ضَيْءٍ يَجْرِى بِعَقدِيْرِهِ وَمَشِيْئّتهء وَمَشِيْئتهتَنَقَذُه ولا

مَشِيْعَةَ لِلْعِبَادِ الا مَاشَاءَ لَهُمُء قَمَاشَاءَ لَّهُمُ كان وَمَا لَمُ يَشَأ

١ 7 ١ 7 9 7 31

ل ا 2

يَهدِى مَنْ يَُاءُ وَيَْصِمْ وَيعَافَِ مَنْيشَاءُ فصلا الشدتا لى ج كو ا بز أضل وكرم ست برابيت ديا سه جلك ها تنا ظتكرتا ‏ اورث ل وها > عافيت ديا ج>-

4 وَيُضِلُ مَنْيَاءُ وَبَحََلَ ويب عدا اور وه عدل وانصافك بناء يه نت ياتا سكرام » رسوا او رآ ز اش

تنام لوك الثدتقا ليك يا مت سك مها بن اس فض وكرم اورعرل و انضاف ل درميان ند ىكذ ارد > ول -

| ) وَهُوَ مُتعَال عن الضْدَادٍ وَالْانْدَادٍ

ووذاتثة ول اورشكاءح بلندظ > '”) لا رَآدٌ لقضائهء وَلَا مُعَقَبَ لِحُكمهء وَلَاغَالِبَ لآَمْرِهِ الشدقهالى سل فيص لكو كول نا لكئئل سكناء اال سكت مك ولول نئي سكناءاور ال سل فيصلون بلول ذا لبائال - ام امنا بذاليكت كله وَيَْنا أنّ كلا مِنْ عِنْدهِ م ان سب با تقال ب ايماان دكت نيل اور هارا يقد نكال هك رسب يدا ىك طرف لت نه

وج 7< جد 2< 5 جد 2 >< ن جد كن وعدت كد 0 وجرت كين وجرت

١

8 نرت سل اشعليروم 6 اس وَأنّ مُحَمَدًا :لاشة عَبْدُهُ الْمُصُطفى ونبيّه الْمُجْتَبى وَرَسُوْلُهُ

3 لمصضطفى ونبيه المجتبى ورسوله إي

ظ : 0

7

وجرع

الى باش خضرت صل الثد علي وسلم الطدتها ل ه كذ يده بند اوراس 8 لقف قاور شد يرو شول عن ن

ىج

ع بر جز الل ١‏ اغبا .مها

64

5

6

. جو در رد ع فر وان أن او د الو 1و

يي 0) خاتم الانبياءٍ وَامَام الاتقِياءٍ وسيد المرسلين... وخبيب رب 3 ورا صل الث عليه وسلم 1 خرى نى نيول اور رسولون سك سرداراور م الثررث العزرت لكجوب إل -

)١ '‏ وَكُلَ عْوَةٍ ْو َع َي وى

١‏ سيبل الطعلي وم سك بحدندتكا برحو كرائى اورخوا ئش يرق س>- >سم وَهْرَ المعو إلى عامة الجيّوكَافةالرىء لمث بِالْحَقّ وَالْهُدى.

3 آسيصل الث عطي وسلم جنول (اوراانسا فول ) اؤرتنا ملو قى طرفت م دون اود رايت دفر سك ساق دكي كه -

5

ا رح ا رح اا ار ار جر اج ار ا ال

7< جد 0 عدت >< 0 جد 0 ج22 كيرن هعو2 كير وجعرت »هع

ب«

2س وَإنَ الْهْرْآنَ كَلامٌ للوتها ى مه بذ بلا كيفِية قولاء وأنزلة

5 6 0 6 5 6 0 6 8 6 5 5 0 6 0 6 8 6 5

عل متدوغناء وضدفةة لتو ونون علل ذو لكت ناه زارقاوا أنه كلام الله تَعَالى بَالِحَقِيْقَِلَيْسَ بِمَحُلُوْق كككلام البَريّة

قَوْلُ خَالِقٍ الْبَضَرِء وَلَا يَشْبَهُ قَوْلَ لْبَضَرِ

بلاشبرق رك بجي الثّهكا كلام ساكلا ذات سح ففرا ىاكيفيت ك ب كلام نا بر تمواء ورا كوا سين رسو ل صل الث عليه وكلم ب وك صورت عل نان ل فرماباء مون سف تن تتفت مو اس كل نضر لق كل ءاور

كدالق رتخا ى سن ارا دفرماياء*” تقر يب اس نتم واس لكر ولك" “اور وك تتا لى نمك ويد سنال سأ سكو جو يون سه قو ايك انا نكا كلام سج “اس لك بم سف ال حقيق تكو جان لياءاور يقي نك ليا كد كا ئنات سك بيد اكد سف وال" ”رب العاليان'' كا كلام > اور يرا نان سككلا م جيير ال -

8 وَمَنْ وَصَفَ الله ّعا لى بِمَعنّى من مَعَانِى البَشَّرِ فَقَد كَفَرَه فَمَن أَبْصَرَ هذا إعتَبر وَعَنْ ِل قَوْلِ الْكفَارِ اْرَجَرَوَعَلِمَ أن اللَهتَعَا لى بِصفَاته ليس كَاْبَشَر.

أل سكف ركياء اور سل سف ا كلا مكوبصييرت كى اهس د يلعا أل ضحت حاص ل ل ء اوركفار سل اقو ال وعقائتدح ‏ كيا

حٍ "٠‏ وَالرُؤْيَةُ حقٌ لأهْلٍ الْجَنة بغي إحاطةٍ وَلَا كَيْفِيَةٍ كما نطق به

9 فالس ووع ير دعر هدع ) كن ع ا سمي ايودي 5 دنم كتاب رَبَنا: ”وجوة يُوَمَئِذٍ ناضرة إلى رَبَهَا ناظرة' > وتفسيرة

تحلى مَاأرَادَة اللَهُنَعَا لى وَعَلِمَهُء وَكُل مَاجَاءَ فِىُ ذلك مِنّ 2 ا 3 و م اي اهاي 3 : صلالله رار وى 2 و الْحَدِييتْ الصحيح عن رسولٍ الله عاضة وَعَنْ أُصْححابه

١

وو

رِضْوَانُ الله عَلَيْهِمُ أَجْمَعِيْنَ» فَهُرَ كَمَا قَالَء وَمَعْناةُ وَتَفْسِيْرُةُ ١١‏ ام و 2 و 5 3 5 ولس ور عددلا ”الث وماس م عَلى مَاارَادَء لانذخل فى ذلك متاولِيْنَ بآرَائنا وَلا مُتوَهَمِينَ

ته وَوَدَ عِلْمَ مَاشَْبَة عََيِ إلى عَالِمه ظ ا بى بحن تكؤاسيية يود دكا ركو د يجنا تق سج يان يد يجنا برك اعاط © او ركبفييت سك :وكا -جبير اك الث دتما ى ى لتاب سذ ذكركياك

“أل دوذ يبت الت يبر ب دولل مول سك اسية د بك طرف

ت دود نون سكا * 55

3 5-86 0

7 7 ١ 7

١‏ ”) وَلَا تت قَدَمُ الإشلام إلا على ظَهْرٍ العَسْلِيُم وَالِإسْسَلامء فَمَنْرَامِ عَلِمَمَا حظرٌ عَنهُ عِلْمُهُء وَلَمْيَقنعْ بِالتسْلِيُم فَهُمُهُ

ا ل جاور ايمان سح - يللو وكفروايمان قر لل وكلز يب اوراقرارو

2< ن عدت كت 0 2 كد نهدت كيد ن وعدت كي< 0 ج202 كد ن عدت 6

6 3 : 8 9 6 6 6 5 6 0 6 0 5 0 6

”) تَعَالَى اللهُعَن الْحَُدُوْدِ وَالْعَايَاتِ وَالأرْكان وَالْاَعْضَاءٍ

١ وَلايَصِع الْإيْمَانُ بالرويَة لآل ذارٍالسَّامٍ من اعمَرَهَا‎ )"'

مِنْهُمُ بوَهُم أَوْتَوَلَهابمَهُم إذَا كان تَأويْلُ الرؤيَة وَتَأويْلُ كُِ 5 مَعُنى يُضَافُ إلى الرَبُوْبِيّة بتري التأويلٍ وَلْرُوْم التَسْلِيُم يا وَعََبْهِديْنُ الْمُرْسَلِيَنَ وَْرَائِع الْمُسْلِِينَ ومَْ موق .م النَفَىَ وَالتَمْييةوَلَّوَلَمْ يْصِب التَنِيْ نوا جل وَعَلا إل مَرْصُوْك بِصِفَاتٍ الْوَحْدَانية مَنعْوْتٌ بنعُوْتٍ الْفرَدَانِيّةه لَيِسَ 5 في مَعْناهُ أَحَدٌ مِنَ الْبَرِيَة 8 نت والو لك الثدتها لمكو د يكت سك يار م ني لككى نض كا اس طررح 7 يماك لانا لل يل ال سد اسبيغ وتم كا اعتها ركيا مدء با ايا دسح

ناه بلك موي نيبن اسل لك ررقي تك ناو ل اوراى طررع براش 6 صف تك ناو بل جم لكل نيدت ر بو بيب تك طرف موورس تيل - 7 اوداك تناد يإ لكو يوذ ديا جا كاء اورتلي مولا زم يكذ ليا جات كا ءاور ١‏ الثتها لكل جوتخصوص صفانت ليل ال نكو أكل و بير تى مانن ينا مسلها فول 0 كاشان س»اوراى سانو لكا اعتقاد-

ىس

كان اضر رح اتج لطر اتج اخ ات انح التي رح اتوت يور

لد

وَالاذْوَاتِء لا تَحُوِيْهِ الْجِهَاتُ الست كسَائِرٍ المُبْتَدَعَات

اللرعز يقل وقد توزااور جل اران واعضاء وآلات تت الث سج اوشتا عام اشيا مك طررح جهاستست اس برعاو إل - .

مَاكَدَّب الْقْوَادُ مَارَأَى. معرارج برق سب ل لس مه 0 اطيركوا مايا يمر بلند بول ب القدتها لم ذه جبا لكك 8 يامت سمط ب آسيكوعز تس -دنياواً 0 بردرود ولام وا .هم وَالْحَوْضُ الْذَُ أَكرَمَهُ الله الى به خَيَانَ ل مّته حَقٌ. جوت لوث برت سح ل سك ذ د نهدا قرتخا لى آي وعز متش اور بذعت ليقن اب اذ رايد

1 وَالسَّفَاعَةٌالّى اذّخَرَهَا الله لَهُمْ كَمَا رُوىَ فى الْأَحْبَار. ا سك -ك رسول الفصل الشد ليد ول مكل سفا رشق رن ج>-جييا لامتعدداعاد بيث يل ا لكا ذ كرا ج- ا

->”) وَالْمِيَاق الَذِى أَحَذَهُ الله تَعَالى مِنْ آم عليه السّلام وَدَيته

آدم علي السلام اوراولا دهم ست الشدقال سذ جد يثا تن (اقرار )لياده ابن د

02 وَقَدْعَلِمَ اللَّهُْتَعَالى فِيْمَالميَرَلُ عَدَد من يَدَخْلُ الْجَنَة: وَعَدَدَ مَنْيَدْحَْلٌ التَارَ جُمْلَةَ وَاحِدَةٌ فَلايْرَادُ فيْ ذلك الْعَددِ وَلَا يَتقص مِنه. ابثرتها لوازل سح ان لوكو نكا تمل علم جل جنت عل جا لل اورجو ثم بل جا بل ك ءاس بلك ىكا اضاف موا اورى- لما خَلِقَ لَهُ. اى طررح لوكو سك وه اعمال كى القدتقا ل ككلم ل سج جد اناكو

0

وَالشَّقِىُ مَنْ شَقََ بقَضَاءٍ الله تالى.

اما لكادارويدار خا ب س>_سعادت مند وه نل سك ك تقزر ف لور بد كنت ( برضيب ) وه سكل تفز ل برق كور ىكل مو . ش

5 الان» وب , الْجِرٌمَانء وَدَرَجَةُ الطفيّانء فَالْحَذّرَ كل

2

العدوين ذلى» نطرا او فكو از و شوق

0" قَإنَّ الله تَعالى طَوَى عِلْمَ الْقَدْرِ عَنْ أتامهء وَنَهاهُم عَنْ مَرَامِه كُمَاقَالَ فى كتابه. (لا يُسَالَ عَمًا يَفعَل وَهُمْ يُسَالْوْنَ) فَمَنْ سال لِمَفعَل؟ فَقَدُرَدٌ حُكُمَ كتاب الله وَمَنْ تعالى كانَ مِنَ الْكافِرِيُنَ. الل كك الشرتقالى سن تقزم ىتاي كلوق سمسميث ليا اوراس يل اولان لع روا اضيا لمان ل ارش شرا :

اع ع

4 وو عة* رم ا 0 و لا يسال عَما يفعل وهم يسئلو نر ردني

وو جك مكرتا هالت لو جمائش جا كا اور (جكام يي لولكلة ل ) ال سك يارس بل لنت لو جد موك - نشل ف به ا كتراضًا لإ جما لخدا تا لى سه ب وكا مكبو لكيا- ال سه قرآن بيد سكم كوكطرا ديا اور سس سن قرآن بجي سكم كوكطرا ديا وه

تعالى» وَهِىَ دَرَجَةٌ الرّاسِخْيْنَ فى الْعِلّم. مُسَوَّلْ من الله ش بي تواعتقا دا ورتملا ان اولي ءالط فتلي ركيا تن سك دل منور شتا ور يمتها م ايان فى اخلمكونصيمب متا سه د

07 لأنَّ الْعِلْمَ عِلْمَان: عِلْمْ فى الْحَلْق مَوْجُوْدء وَعِلُمّ فى الْحَلْقٍ مَفْفُوْدء فَإِنكارٌ العم الْمَوْجُوْدٍ كفرٌ وَادِعَاء الْعِلم اْمََْودٍ

كَائن ليرا علي َل موا لهم على طَئْء لم يليه اللَهُنَعا لى فِيْهِ لِيَجْعَلوْةُ كانًا َم َقدرُوًا عليه

دك الرقنا مكلوقي لكا سأرو سك كوس كر وها ل نا كام دك - اك اطرتها 1 كام ل فم لك ليا س>» وه كتيل جبدكا.- اكرتنا مكلوق اس سرانجا م د يناجا سل :كام دك -

يَكُنٌ لَيُصِيْبَهُ وَمَا أَصَابَهُ لَمُ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ قي مت كك جو يك مود والا كله د يا ليا اور لزي كا فصل مثك يس بنده سح لك والى جز أت ثبل اق او رجو ع1 سه وال جز ده سئه كنل -

>2) وَعَلَى الْعبْدِ أن َعَم أنَّ الله َدُ سَبَقَ عِلْمُه فى كل شىءٍ كائِنٌ مِنْ حَلْقِهِء فُقَدَرَ ذلك تَقَدِيْرًا مُحُكُمًا مُبْرماه لَيْسَ فِيهِ ناقط ولا مُعَفَبْء وَلامُزِيْل ولا معي ولا مُحَوَلُ» وَلَارَائِدء ولا نَاقِصٌ مِنْ حَلّْقِهِ فى سَمَاوَاتِه وَأَرْضِهِ ا ا يبتكا نات يلل مود با سج وه يبك سح الثدتهالى سلكم يلل سه الل

6 9 3 6 1 : 9 4 5 6 ١ ِ 5

تلق مضيو را تام اورن بد _لن والا فيص لكرركها اس فص لكوآ سان وذ ينك لوقت يال ست ن لول فو شنا سه اودش كول روكرسن > اود شان ىلول الى سك فيصلو كوم كرسكت] سح اور شاتى انكو بدل ع > - نان يلك ىكسكنا سب اور تر كول ان ل اضا سك طاقت ناح -

0 وَذْلِك مِنْ تقد الإيُمَان وَاصُوَلٍ الْمَعْرِفَة وَالَإِغْتِرَافٍِ

مايا2 اسار

تَوْجِيْدٍ اللَّهِوَربُوْبيوء كُمَاقَالَ تا لى فى كمَابهِ الْعَي: "وَخَلَقَ كل شَىءِ فَقَدَرَهُ دير“ وَقَالَ نَع لى: ”وَكَانَ أَمْرُ الله فدرأ مَفُدُوْر” فَوَيْلُ لَمَنْ صَارَلِلَهتَعَالى فى الَْدرٍ فى فُخص الْغَيْبٍ سِرَاً كَتَيِمًا وَعَادَ بِمَا قَالَ فِيّهِ أقَاكا أَئِيْما

ان ضنا أ نكوتلي مكرنا ايا نك يل معرن كل بنيادء حير بارى تنا ل اوداك د بوبيي تك اعتراف سج_جيننا ل الثدتقال سذ اب ىكتّاب ل ارشادفراما-

ك0 جرت >< جرت <0 2+6 كيده جرت ك<0 3# كي< 7 ور كيح هرت كي< تكح ورك >< تجعردى عه

ات ا و و ا وات سف نلك

١ 1 5 7 5 00 5 7 ١ 7 7 7

2

وَخَلَقَ كل ضَْءٍ فقََرَه تَفيرا 0 ش اوارائل سن رج نكو يد اكيا يمرا كا ايك انراز وسهرايا- وَكانٌ أمَرَاللَه قَدَرًا مَقَدُوْوًا 0 (عورة الاب 01082

اورغر كام مقدٌ مويك تما-

إبذا بلاكت > ال انان سك -ك ج تقزم الى 1 سائل ل الث

2 بت زا لو اناد ول نا رشع حوس ل عق زوش لزنن قن‎ ١ 0 وه ايت وتم وكدان سك مطا لل غيب سك اندر جل نك موس راز بإ دا‎ 0

عرش الى اوركرى برق س>- ٠‏ وَهوَرجُل مس عن لض واو تن نامعل ونجرهع سه تاذ ه-

6

١١ 5‏ مُحيْط كل شَْءِ وََوْقَه وَكَدُ عجر عن إلاخاطة حَلْقَهُ

الثدتها ل مرج لاجر مس سه او رسب غلب اود بر ى ركنا ست

وََشْهَدُ َنَهُمْ كانوا عَلَى الْحَقَ الْمُبَيْنِ م فرشتول, انما ارم المسلا م اور رسولول ب ناز كلق تنا مكنا 4 اويا لوده اطي

ا

السلا مكيتن ب تك -

ور

بم ابل قب لوال صوررت ييل مسلران ومؤاان تلك ول باك ووال دين برقم دل جورسول اكرمسلى اللدعلي روم فكرةسة اورآ يكلا تنام يا ول اوراعادييثاة ع دل سل م لرسة دون

ولا نَحْرّصُ فى الله وَلَا نمَارِىُ فى دِيْنٍ الله تَعَا لى م ذات خدا يل سورج بجا دكب كرست اود شد تق القد سك د إن يل بكرا لوكا كرواراواكر ست ول -

سل الث عطي وكل مكو بركلا م كصلا باء بلا شب كلام الى سج دلوق اكول 5

كلام اال سك مساو تيش موسلنا اور ند تى تم الث كلا مكوكلوق لت ١‏

إل نملك بق سمل عب مسلا فو ى تناع تك التي كر س2 - >1) ولا نكفرٌ آحَدًا م مِنْ أَهْل الْقِبْلَة لنب مَّالْمْ َسْعَجِلَه

جب تك سهان كنا كوعقيد سه سك اغقياد ست جا انال كت » تم

اث كافرقر ارال دسي -

وَلَا نَقوْلَ: لَايْضْرٌ مَعٌ الإسّلام ذَنْبٌ لَمَنْ عَمِلَهُ او رشي ارا ييكقيد هس كنا وموم ولول نقصا ال ويا -

9 وَئَرْ جو لِلْمُحْسِينَ من الْمؤْبِيْن أن يعفر عنْهُمْ وُذ خلَهُم الْجَنَة بِرَحْمَيِه وَلَانَاْمَنٌ عَلَيْهمُ» وَلَانَشْهَدُ لَهُمْ بالْجََء وَتَسْتَغْفِرٌ لِمُسِيْئِهِم؛ وَنَحَافُ عَلَيْهِمُ وَلَا نقَبطهُمْ كم مان يكل سح يك لوكو سك باد عل أعير دكت وك 7 الث تتالى ا نكومعاف فرءا دك اور الئل ابق) رصت سح جنت يل : وال فرما سن يكن لنت عل سق وا خوك عم كوات وبال دسب تم 0 كبئادول سك لكشك دعاك سة ين تبس ان تلق ور إلا يتاتس ايي رسك 2 - :

0 ا ار ا 0 رح ا ار ا ار 0 ا

2< »2< +2 0<5 +2 5< 0 2:2 02 ج2 ك<0+-

ار ار ا ار ا 0 ا ا ا ار ا ب

م

١ 7 وَالَدمْنُ وَالْإِيَاسُ يَنقلان عَنْمِلَّ الإسلام وَسَبِيْلُ الْحَقَ بَينَهُمَا‎ ٠ ٍ [ أَهْل الِْبْلَة‎ 9 حون اود ماليى كا اسلام سكول لقي _صسرافون سك لك‎ 7 سيد سما راس ان دوثول سل درميان س>-‎ ا وَلَا يَحْرُجٌ الْعَبْدُ مِنَ الْإيْمَان إلا بجْحُوْدِ مَاَدْحَلَهُ فيه ا‎ 5 نر مان ا يمان كدا ءوست ال وق ككل كلش طلا جبكك ك‎ الناباتقا لكا نهارن كرد هن نك بناء يرا يمان يبل وال بمواتما - ع‎ 5 وَالإيْمانُ هو الإْرَارُبللَسَان وَالمَصْدِيق بالْجَمان.‎ 2" 9 ايما اذ بان سح كين اوردل سعتهاءا ث كا نا م سه-‎ “ك) وجَمِيْعٌ ما صَمٌ عن المي اش مِنَ الشَرّع وَالْبَيَان كله حَق.‎ شريجت يل باس جا ف وال رسول الفرسلى املد عليه كلم ات‎ - ااءات يال إل‎

"> وَالإِمَانُ وَاجِد وَأَهْلَه ف أُصله سَوَاءء وَالفاصْل بَينَهُمْ ©

بالتقوى وَمُخَْالَقَةِ الْهَوى وَمَّلارَمَة الآوؤْلى ايمان واعد > اورقنا م موشين امان يبل يراب ليان ايك دوسرس»

ددن عدت >< و ججدت >< جعوت >< ج322 >< 22-22 كي < و جعرت كه ب بد ى خدف خداء ا فى خوابشات ب ند حك خوابشارتي نبا كى ا لت اور افلكم ب يا بندىاك بنياد برضيب مول سج -

د وَالْمُؤْمِنُوْنَ كُلّهمْ ولا ارم ن. وَأَكْرَمُهُمْ عمْدَ الله أَطْوَعُهُمْ وَأنبعْهُمْ ِلْفرآن. تام ايمان وال الشد سك وى بل داك عل سب سه ز يادو عات والاوه جد الث داور رسول الفصل الثد عير وسلمكا ز بإدوفرما نجرداراورث رآ مجيركا تابح مو_

١‏ وَالْإِيْمَانُ هُوَ الإيْمَانُ باللهء وَمَلائِكتهِ وَكحبِهِ وَرُسْلِهء وَالْيَرْم الاخرء وَالْقَدْرِ خَيْرهِ وَضَرِِّ وَحُْلُوهِ وُمُرِّهِ مِنَ اللّهِتَعَا لى. ايمالن نام س> سج دل سح لد نكر سف كا الشدتاى يهال سل فرشتو باسك آ سال ىكتابول يراورال سل رسولول براورآ ثرت سك دان اورابّى برى اورموا لق وؤالفت قذي كبونذ بي -

نيدت ك< 0 2ت يدن ه20 كيج0 هت 5< 0 01 5< 0 77 يون اد ليق ا

4

2غ وتتخن مَوُمتؤن ذلك كله ةلالفرق وين أخد من رسْلهء وَنَصَدَّقَهُمْ كلَهُمْ عَلى مَاجَاوُوًا به تم ان قنام با قال ايان رسكتت نل تم رسولول عل على بتر إن

8

ا ا ار ا رج جا جر اج ار ايا سر

0 ا رج ا رج ا ار ا ا اتج ار اجر ار

م

رار ووو نت شر را رد 2 وَأَمْلُ الْكَبَائِرِ مِنْ أمَةِمُحَمّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلُم في انا

و ل ع و شر ار الا دك عَذْلِهء ثم يُخْرِجُهُمْ مِنهًا برَحْمَتِهء وَذْلِكَ بِأنَّ الله تعالى توَلى

أل مَعْرِفْتِهء وَلَمْ يَجْعَلْهُمْ ف الدَارَيْنِ كأَهْلٍ نَكرَتهء الّذِيْنَ حَابُوًا مِنْ هِدَايتهِ» وَلَمْيَنالَُا مِنْ وَلايَِهء لله يَاوَلِنٌ الإسّلام وَأَهلِهء ًا عَلَى الإسلام حتى تَلْقَاكٌ به

حعرت تسل الث علي ول مك اعت يل سكيم م ناض يط

00 ل ل : ال ا لت

ا ا ا ل ا ا ار اي تر

وَنَرَى الصّلاةً حَلْفَ كل برِوَقَاِرٍ مأل لق وَعَلَى مَنْ

مَاتَ منهم

ج22 كت 0 جرت >< 0 02ت كيح 0 جود ت كيد ن وعدت كيج ن ج22 كيد ن 2 د

مول سك اكر وه جا نلق ال ونش دس اور ايل ا خضل وكرم سه 97 عا كته ياك الاق ل ند أذ تابس روت د '*( شرك ) سوا او ركناء نش لكو هاج مها فكر دس“ اور اكر وه

3 يا لا ابل تم يبل اين عدل وانضصاف سل مطا لل زا دسه» كثر‎ ١

ثيل اكات ايف رصت اوراس فرءا تجرداد بندو لك سفاركى بناء ب كال دس او اليل جنت ييل وا لكر ده يال حك موا لم 7 التدتهالى سذ ال اما نكودوست نايا > - او دابل دنيا وآخرت يل

كك بن سك برا برقر ارئال ديا جد بداييت الى سروم د اورا سكل 0 دو كوت باحك ا الث ! ا اسلام اور ابل اسلام سك دوست ! 9

مول اسسلام يرشا بت قم ركتق كته سح اى عالت يبل ]1 لال

2و

هت يجن ع0 يرن جعو0 كم

تم ابل قبل ( عق مسرا فول ) يل سح م ريك وكنا كاد اءام سك يِه راز بذ ح أو درست ملكت نيل اوراى طررح بيك وكناه كارى تماز 0 جنا ز و يذ عناشرعا جا /: تكة ل 7

٠م‏ وَلَائْنْوِلُ أحذا مِنْهمْ نه وَلانرَء ولا َشْهَدُ عَلَيْهمْ افر ١‏

تيت مطح جي سح بيج ودح بيت سدح بيج سد بيج مرح جح سد

ذا

ا ا ا

ا ولا بِشِرْكي وَلَا بِيِفَاقِء مَالم يَظْهَرْ مِنَهُمْ شَىءُ مِنْ ذلك»

6 وَنَذَرُ سَرَائِرَهُمْ إلى اللَهِتَعَا لى 2

0 تملك فر ولوق با فى قر ايل دسيية اود ند تىكى يركف ءشرك ب نا فال بي

' كا فق كي لكا ست ول نا وقيّل ان جز و ل كا ىس ظهور ن موجا سس م

ُ انك ليده نآل ( تب دل )كداشتقال سح جرءكدسة ل - 5

ل 4١‏ وَلَاترَى السَّيْفَ عَلَى اد مِنْ امَّةِ مُحَمَّدِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ ٍ وَسَلَّمَ إلَامَنُ وَجَبَ عَلَيّهِ السَّيْكُ

2 وسلم الا من وجب عليه 0 0

غ0 تم أمت تر بيجلل صاحجا الصلاة والسلام يل سسكى قرو ملكوار جلا

ل جا تيال كت كرس ماركا جلنا وا جنب وجا ست - 9

2 07 وَلَائَرَى الْخَرُوْجَ عَلَى َنِمَينَاوَ وَلَاةٍ أمُوْرِناء وَنْ جَارْوَاء

ا وَلَانْدُعُوٌ عَلَيّهِمْ وَلانتع يَدَا من طَاعَتِهِمْ وَنَرىَ نَّ طَاعَتَهُمْ مِنْ طَاعَةٍ الله عَرَّوَجَلٌ فَرِيْصَة مَالَمْيَمروًابمَعْصِيَةء وََدعْوْ

0 1

٠‏ لَّهُمْ بالصَّلاح وَالْمُعَافَة

ا رب 7

م كول شد مول اود شك تم أل بددعا دسي ل اورشرتى الكل اطا عت

ا ار اا ا اتح ار اا ار اا ارح ايو ور

مر

مك < حجرت 5< ج32 ك< 22 كي 7ج جرت كيج يد عرد كيد حا بنا تي إل جبتك وو ىنا دكاتم ند يلتم الك اطاعتاد الي ادك اطاععت اورفرض كتكة ل او ركم ان سك سك #بنترى اور عافي تك 5١‏ زعا مريت فنك

8 وَنَتَبِعٌ السّنَةَ وَالْجَمَاعَةَ وََجُمَيِبُ الشُدُوُدَ وَالْغَافَ 2 وَالْفُرْقَةٌ نم شتت اود بجماع تك ججرو ىك سة ول اورسلها نولك جماعت ‏ تدك ءالفت اودافتز اق سيآ يكويجا .ست إل -

7 وَنَحِبٌ َهْلَالْعَدلِ وَالآمَانَِ وَنبْْضُ أَهلَ الْجَوْرِ وَالْخيَانة كم ابل عدل و اماضت سح حب كرس جل » خلا مون اور خيانت كا

ار 2 اج وجح

رتكا بكر سة والولن سأر كت كر سة ول ا الرلى جز ارت ف كال كلك وت وما 2 ثم عن متام واد ام (الشكبتر جانناسج ) كت ل -

5 وَنَرَى الْمَسْحَ عَلَى الْحَفَيْن فِيْ السَّفْرِ وَالْحَضَرِء كمَاجَاءً

0 ا ا ا اا ار جار ارد ار اي بار

2< بدت < 0 س2 5< هرف 5< :2 ك< هت ك< 2127 كي( جدرت كي 00 ا ار اج ا اج ا ره

م

و2 ٠7ج‏ وت كيد ن بجي ٠‏ تحليمات سك مطا بل سفر وح ريل جم موز ول يرارح جا تلعت ل

04 وَالْحَج وَالْمهَادُ فَرْضَان مَاضِيّان مَعٌ أوْلى الأمرِ مَنْ ألم سين برجم فاج رجملا باضه مسلا فول يل ست تيك و بدطيرا فول سكسا تضدارج اور جبادقيا متك جادىاد ل نولوق جتزدث مكركق هاور د تق >

8 وَنْؤْمِنُ بالكرَام الْكاتبيْنَ فَْنّ الله قد جَعَلَهُمُ عليْنا حَافِظِيْنَ نم كرامًا كاتتين ير ايمان دكت و كد ب تك ال نكواش تقال ذه بهار ا حافظ يناي > -

9 وَنوْمِنُ بِمَلَي الْمَوْتِ الْمُوْكلٍ بِقَبْضٍ أرْوَاح الْعَالْميْنَ كم ملك المودت يرككى ا مان رسكت حتت الشدتقالى سف روط ب ضكر د كا ذمداركا كي ه-

وَبعَدَابٍ الْقَبْرِلِمَنْ كانَ لَه أفلاء وَسُؤْالِ مُنْكرٍ وَنَكِيْرٍ في 5 قَبْرِهِ عَنْ رَبَهِ وَدِيْيِهِ وَنِيَهِ على مَاجَاءَ ث به الْأَخْبَارُ عَنْ 9 رَسُوْلٍ اللَّهِصَلّى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَم وَعَنِ الصَّحَابَةِ رصُوَانُ

5 8 : 1 2

يك« جعردخ< جد وس ع وك 2ك<ه ععرتكك< 5 ج+ 3 ك< 5 ججرد 5< جرت

ا ا 0 0 ار بر

ع

م عذزا ب قر يربق لقن راك بل يت اسن كوعز اب موك جو اك "عن موس طرر لد سول النصسل الث يلم اورصحا بكر ام رتى اق

اسن إل جد الثدعز وبل ء د يبن اود رسول اكرم صلل املد علي وتلم سك او ان ٠‏

١؟)‏ وَالْقبْرْ رَوْضة مِنْ رَيَاضٍ الْجَنة أو حُفْرَة مِنْ حُفَرٍ الْيِيْرَان قر جنت سك كنا فال يغل سح ايك كسان ع ب ثم لول يلل ح ا هكد ها

وَالْمِيْرَان

م موت حل بعد دوباده أتاسَ جا ف» قيامت سل روز اعمال كل جذاء :حاب وكتاب» اعمال نا كى قراءتء واب وعقاب» /لى صراط او رميزان جبحا أن يرايمان رك ول -

91) وَالجنة والنار مَخلوقتان لا تفنيّان وَلا تبيّدَان وَإِنْ الله تعالى

خلق الْجَنة وَالنارَ قَبْل الْحَلْو وَخَلَّقَ لها هلا فَمَنْ شَاءً مِنِهُمُْ إلى الْجَنَة أَدْحَلَهُ َ فَضلا مِنهُ وَمَنْ شَاءَ منَهُمُ إلى الثَار أَدْخَلَهُ

عَذلا نه وَكُل ْمَل لِما قد َرَع لَهُوَصَائرٌ إلى مَا ليق لَه

جنت اور دوزي كو ووسرى كلو كو يبيد ا كر د بت عد ينابا اوران دولل سك سك الى يبد اكيا-اان عل سح توا جك | بن 0 كم ست جنت ل وا لكر د ك اود وا ابن عرل و

2 ات بي داكي اكها- وَالْحَيْرُ وَالشُرٌ مُقَدَرَان عَلَى الْعِبَاد تر وشا بندو ل كيلك فيص كرد ياكيا - 4 وَالَإسْعِطَاعَةٌ الى يَجِبُ بها الْفعلُ مِنْ نَحْو العَوفِيْقٍ ىلا

اع م * فا 7 قار 2 عو مو ا َع يَجَورَان يوصفٌ المخلوق بهفه مع الفعل» وَاما

لإِسْتِطَاعَةٌ مِنَ الصِحَةٍ وَالْوْسْع وَالتَمَكُنٍ وَسَلَامَةِإلالاتٍ فى قبل الْفِعْلٍ بها يععَلَق لِْطَاب وَهوَكُمَاقَالَ الله ٍ تعَالى :”لا يكلف اللَهُ نفسًا إلا وَسَعَها“ ١‏ وه استطا عت تل ستل واجب مو جاتنا ج جك ل فل سل 7 كول لوق و ون سك ساتجد ساد سج اور وه ا سنتطا حت جوت » وسعرست ء ف رمت | ورضوا ف اسيا بك صوررت ل 0 با ولي ساسكا و جووثل ست يبه متا خنطا ب الى استنطا عت لا يتلق موتا سج لدت لكا | رشا دسي :**الثرتها ليك ىن كوا سك ١‏ طافت سح زياد ه تي فيل ديا" “- 5 وَأَفعَالُ الْعبَاد جه بحَلقٍ اللّهِتَعَالَى وَكسب مِنَ الِْبَاد بندكا ان خدا سكا فعال الثر ىلوق اور ينو لكاكسب إل - 0 وَلَمْ يُكَبَفُهُمْ اللهْتعًا لى إِلَّا مَا يُطِيفُوْنَ» وَلَا يُطِيْفُوْنَ إلا مَا

0 لاحل ولا فز ل لوه تقول لا

7 ١ 7 ١ 7 ١

7

مكت<ه وعربكت< جوت ي< جرت << ججعدرة 1< 2-2 ك5 ج52 كيد وَالتَاتِ عَلَيْهِمَا إلا تَوْفِيْقَ الله الثدقهالى سذ اين بندو لكو نئي لكا مو لكام ديا سبج نكل وو طا قت دك ؤل- و«صرف اكابا تكى طاذت رك ول جلها انوكم دا * - ”لاحَوْلَ وَلَا قُوَةَ إلا بالله“كامفهومكق عب تم ا اننظ إن تنرتقا ل عو اتن كاتنارة شلال ل اتن هذا - كول جتزاس سكم بغر رك ككركق ‏ - تال لاد © ع !نيمرن كول ا كى ناف .الى سح نا كا سج او رشي الكل فو فق سك براش تقال يمون ريل - ا وكلّ شَيْءٍ يَجْرِىُ بِمَشِيْنَةِ اللّهِعَرَ وَجُلَ عِلْمهِ وَقَضَائِه ١‏ رو اث مَعِبُه المقيئات كله ولب قضاذة ‏ الْجبَلَ كُلَهاء يَفْعَل مَايََاءُوَهُوَعَْرُ طلم أبداً.تَقَدّسَ عن 0 كل سُوْءٍوَجِيْنٍ وَتََرَةَعَنْ كل عيْبٍ وين لَايُسألُ عَم 3 يَفعَلُ وَهُمْ يُسََلوْنَ ظ 98 كامنا تك جر جز الثدتخا ىك نثاء اس سم او قضاء وقددت لس جادى وسارى ساسك ثرت قرام مشت ير ذا لب سح اور اسك

ا ار ااي افر اتج انر حاار اتج انر اتاج ارح ات تر

مس قف 07 و

عدت يدو وجرت كين ععرئيكه

عم

لمي كل وه جرت مك بال اود بلاكنت سح يأك اود جرم هعيب اورن واد جز ست مزه ع * ”وو جدكا مكرجا ع اسك مسال موك اد( ج دي لا كك 2 نل )الك سل مول" “-(الاغيا ساسا 4 وَفَِ ذعَاءِ الاحاءِوَصَدَقَاتِهِمْ مفعَة َامْوَاتِ نو لكا دعا كنا اوردق ورا تكرنا مروول سك كلقع خثل __ 00 وَاللَهُ الى يَسْتَجِيْبُ الدّعْوَاتِ وَيَقَضُِ الْحَاجَاتِ الرتهالى دعاد لوقو ل اورحاجا تك بوراكر >-

َي وَمَنِ اسْعَغْسَى عن الله طرق ين ققد كفرَوَصَارَمِن ) هل الْجِيْنٍ

الأدتما ل مرج زكا ءا لك ها سكالال ١‏ لكش - الشدتقالت الك انك كول سد نيا نيل موسكناء اور جوخص بد بجر اثدتقال ح د 0 نكن ا نوك افر اراكا ب لاا وده تكد دول ف قار

٠"‏ وَنَّ اله تعالى يَْضَبُ وَيَرْضَى لا كَأحَدٍ من الَْرى. الدتها لى نارا ضبق موت سب اورخوش ب ىليلن اك نا راتنى او رخو تلوق ىش مول -

2 8 12 حر 4 قا ب «سلوائلةة حير ار ل حا ود لو ان و )٠‏ ونجحب اصحَابٌ النبىئ ءاب ولا نفرّط فى حب احَدٍ مُنهم»

ُ

ع 1 ع 1 سن ”رو 0 4 دش 7 ديد 6د :2م ولانتبرا من اخحدمنهمء ونبغض من يبغضهمء وَبغيرٍ الخير

ندا لاس الاوك و ما ا وي ده ومرودة او ةدو 3 يَذْكُرُهُْ وَلَانَذْكُرُهُمْ إلا بحَيْرٍ وََرَى حُبَّهُمْ ديا وَيمَانَ ل

ا 0 رو م ا 0 وَحْسَانء وَبْْضْهُمْ كف را وَشِقَاقا فقا وَطفيانا.

ككس برأ تك اها رك سة إل م أس انض ركة ال ء جد 9

“نض ركت ول جد ان كا اعتك ائراز يل نا متيل فين جم صا ب كرام 0 رضوان القد بم تمن كا تذكره انال بت رس انداز كر 0

وَكانوًا به يَعْدِلَوَنَ

حنضرت ا كردن رن لدت لى عددكدتم رسول افص الثدعلي يلم يبلا غليف ,ا سك ل وناك وزو ل عن ل و ان سل بعد درج بدر ح<طرت رن خطاب رك الدرتها ل ع دكودوسراء حرست عنا ن رسك الئدتها ل عد هلسرا ا ور<ط رتل ا بنن الى طالب رتنى 8 الدتها لى عدداو جوقها خليو تي كرست هل - يغلا راشر ين ول اور

بدابيت با فنة أمّت سك امام ول -

وامؤطرة ونفةء رسهلة اوعتدا بنش بن عارك ركو و عدو رح وعم قلات باق ا ره 6 درا واث* وابو عبيدّة بن الجراحء وهو امين هذه الامة» رضوّان الله

9 9

> و2 ا م م 4ه 9 ليب 4م ل

| يكلم ف نام ليا اور اال بتك خوتضرى وى دتمم ان ليك ١‏ كواتى ال ببناء بد سيئة نل تضورصل لد علي وم ف املك كوت 0

اشن يرول -

خضرت الوب رصر ان رتى الثدتها فى عدر حر ةع رفا روق رصى الثدتخال عت <ضرت عا نك رن الفدته الم عند

حرمت كل ابن الى ملا لب رى الثدتما ل عدر حرطو _رعى ا لقرتا ف عدر

حغرت ز ير رضى اليرتخا ل عند

حطررت سعررطى اليّتحال عثر

جرت سعير ري الرتها لم عت

ردك جج عدت كي<ج 2 كي < 2+7 كي< +2 ك2 ج21 كيج درت كيد

١‏ خطررت عبرا لحن ب كوف رتى اللدتها ل عتر

م ٠‏ حطرت الوعبيده بن رارح رسك الثّدتها ى عترا نكوال أت سك اين مغك لقبكى دي اكها-

1 وَمَنْ أحسَنَ الْقَوْلَ ف أضْححاب النبي نا وَأَْوَاجه وَدْرَيَا فَقَدُ بَرِىءَ مِنَ الباق ظ ل صا كرام رس الد بم »اذ وارج مطمرات رتنى الثرتهالى او رآ يك با كيزه ولاو سك تخلق اججها 0 نفاق ست بر ىكرليا-

جودتك< عجرت ك< 7 +3 ك< 5 +327 5< 3+7 ك< 32727 34725 5< 7 >2 2174725 5< 7ك كي ورك د 3

>0 وَعْلَمَاءُ السَّلْفٍ مِنَ كل لق زر ال اممو رو بر 5 ِالْجَمِيلٍء وَمَنْ ذكرَهْم بِسُوْءٍ فهُوَ على غيْرٍ السَبيْلٍ كزشد علا سلف اور بعد يك لآ سن وا دان سك يعر وكار جو بلاغر_ تر دحاال دخ كر اور فق ونظر سل مال انك كروك اجمالى سك سا تداق ونا يا سيك »ل سذ انتيل م انداز عل يادكيا وه يقينا داو

0 3 3 8 ١ ّ 1 8

راست بل س>-

0 0 2 9 6 1 6 5 6 8 6 5 َ 5 6 05

هه ا ار ا ار ااي افر ا ار 020 م مضع

م

ولا نفضل أحَذَا مّنْ الآوْلِيَاءِ عَلى أحَدٍ مِنَ الْانبيَاءِء وَتَقَول:

ب وَاحِدُ أْضَلُ مِنْ جَميْع اولي تملك و هاكدى فى يرفضيل تيل دسية » هارا يكقيده س كد ايل يها ا م ا ولياء سح الضل جد

مَغْربهء وَحُرُوْجٌ داب الآرْضٍ مِنْ مَرْضِعِهَا

م علاءاات فيا مت ب ليقن رسكت ول - عشلا وجا لكا رون ,سك بن . مريم عطبها السلا مك سمال سح ناز ل جمدناء سو درج كا مغرب سطلورع موناء داب الارشكا ١‏ بق يلس تكلنا -

اوداجمار لغلا فكولٌ كو كر سه -

17 وََرَى الْجَمَاعَةٌ حَفًا وَصَوَابَاء وَالْفْرَقَةَ رَيْعَا وَعَذَابًا م””ضاعت'' كوقن اورورست تنعت ول اورفرق 0 روئقاور ذاي راان ورابن

”وَرَضِيْتٌ لَكُمْ الإسلام دِيْنا“. : التركا د ين اسل وسماء يد ل صرف آيل تق سج اور وه د ين اسلام ‏ جبير كم ١‏ الثرته الى سذ اربشاوفرمايا سح :*”بلاشيرد ين القهسكن ويك اسلام ىسع“ اور فرمايا:” ”اويل سف اسسلام بهار سه -ك بطورو إن بينندكرليا'“-

7 وَهُوََيْنَ الْغْلْوَ وَالتَقْصِيْر وَبَيْنَ اتبيه وَالتَعْطِيُلٍء وَبَيْن الْجَبرِ وَالْقَدرِءوَبَينَ الْأْنِ وَإلايَاسٍ يرد إن افراط وتف ريا 0 : لى» جبروفد راود سبهخولى دنا أميرق سك بئان

7 ١ 7 ١ 7 ١ 7 ١ 7

فَهذًا دِيئْنَا وَاعْتقَادُنَا ظَاهِرًا وَبَاطَِاء وَنَحْنْ بُرَاءإِلَى الله تَعَالى 2خ اكه 2 و 2 من كل مَنْ خالف الذى ذ كرنا وَبينا 0 ئ3 1 دك 2-016 لالد اوم وراد ردم 000 و- ونسئال الله تعا لى انْ يثبتنا عَلَيِهِ وَيَحْتَمَ لنا بهء وَيَعْصِمنا من

لاهَُاءِ الْمُحْسَلِقَةءوَالارَاءِ ارق وَالْمََاجِبٍ الرّديّة كَالْمُسَبْهَةِ ولْمْعْمَرِلَةِ وَالْجَهْمِيةوَالْجَبْريُة» وَالقَدَِيَة وَعَيَرِهِمْ مِمَنْ خَالَفَ السنة وَالْجَمَاعَةَ وَاتَبَعَ الْبدعَةَ وَالصَلالة وَنَحَنُ مِنْهُمْ بُرَاءوَهُمْعِمْدَنَا ضَلَالَ وَأردِيَا يَاءِ وَباللُهِ الِْصْمَة وَالتْفِيُْ وَاللهُ أعلَمُ بالصّوَاب وَالَيِْ الْمَرَاجِعُ 5 وَالْمَآبُ

اسان ح يرى ل نل لذ الك بال لكل الف تى» ل له ا لكاب ل نكر وكيا اورم الذّدستسوا لك سة و لكت مكوا يمان 0 لد اران ااا الع رات

اك ست بدك ل اود ده ماد سن دي فك كراه او ركلا ب الشدى 1ك لي

ىسل اش طيروسلم برا نكل آل باورا سلصها بك رام رضواان القد بم امتمن ب اورسلمق :اذل فرءا ست اورقا ريض اش سك حك 9

مطل مس لتاب

رول ل ظ ميت ظ 418 ا « إن شاءالشرا سابك يرل رلساتزه وطلباءكو مط لحك د كاوق بيدا وكا بنره تامام وطالبا رم حتتضوى دروام ت لجل كناب سال ايف بار روركيل كرب اب سق سلا سكالطالك

اربأ ليبس - رهض ربتع فى نظام لوس سازىئم صق

تاليف كك ادلي تقشبتغضيق

فاضل جاو علوم إشلاِمكيم عَلامى بنومرى ثاون

طلباء وطالباتكيكٌ كيزن

رجاب

يلا طابر جنات بعري لكل مترط عطاق سرك بي ار كياب طابكجا رين سج رظنا سس انه تمر لصوو ل وأسان انراز مال 7 0 7 6 07 يا نكيأكيا .سس بنصوطاط لم يتح رابك اميت تفمي ل انل > :يئام تعلق لريكةاتدات و شارا ت/كل كيب ورين انمانس ولريكيا ست -

يسند فرشوده هك نين بنك ضعع ف ازوبذتك 2 حغرتكولانااسارالله ملظم رسي سس عل هام ةم استاذ امع الشلوم الا #لاميم عا سوراف الاق

7 شؤلفق 5-7 ات 7 0 -. 53 الذي نفشبنلدى حجنا ستر سه عبدالعؤ يز /رزيير فاضزا نجام ت العلوم الاسلا يبورا ان

+ إوزاسفة

7 7 ل عر

خا شان مالوواوذ امام ابودا و دكمعالى رحمالثر

سكل مالات نك تصائيفكاتدكره؛'سنن ل وا تيل

تارف اود ال ىا تنام شرو رع عنتقت كاختصل رار. ملع اور ش الوسريوين

رب تطررح مولا امش سعير اجر يلزه دى

استاذ دارالحلوم و بو بير 1

7

+ ولك 8. ب#ضصبنس هه

3 2

حيات انا كاوق امام ابوقفرتاوى رعاش 0

عل عار تدك اق ور وقنانك )لماك نه

تلبسا د. اول نظ ر حاو كونو زج ,آي كك ناض اصطلاءاءت »

طقات فقهاء اران شل امام صاح بك رحب ءشررع معالى الأاركا

تل لزني رون ات و مالسل حا /زه 0 52

0 5 ْ حط رت مولا :مشت سعير ار يانه رى استاذ رار الصلومو لو يد تار

«ز ودزلنضن 47